海派文化代表了中国的先进文化
- 作者： 小象 发布时间：2024-01-14 10:47:13
- 摘要
海派文化是中华文化的重要构成，历代上海人民是中国文化的重要创造者、贡献者。上海文化品牌打造过程中提出的红色文化、江南文化和海派文化的结构谱系是科学的，也是抓住了核心的根本问题的。红色文化代表了中国的先进文化，江南文化代表了优秀的传统文化，海派文化代表了新潮的现代文化，三者汇集起来，形成中国现代新文化的代表文化。
海派文化是中华文化的重要构成，历代上海人民是中国文化的重要创造者、贡献者。上海文化品牌打造过程中提出的红色文化、江南文化和海派文化的结构谱系是科学的，也是抓住了核心的根本问题的。红色文化代表了中国的先进文化，江南文化代表了优秀的传统文化，海派文化代表了新潮的现代文化，三者汇集起来，形成中国现代新文化的代表文化。
俄罗斯科学院中国与现代亚洲研究所所长巴巴耶夫表示，中华民族的创造力铸就了其文化。例如，纸币最早就出现在中国，古代中国完成了一系列技术创新。与现代文化相对比，传统文化的力量在于不断巩固已被锻造的共同体。
赵元任，语言学家，精通中国传统文化和西方历史文化，曾任教于中国清华大学美国耶鲁大学哈弗大学加州大学等中外名校，也曾担任过美国语言学学会主席。赵元任致力于中国文化在海外的传播，其首创的中文教学方法至今还被广泛使用。
以节载道，以节承志。端午作为中国的四大传统节日之一，不仅是历史的传承、文化的盛宴，更是中国文化的醒目符号，承载着融入民族血脉的家国情怀，蕴含着深入民族风骨的集体意识，更是融汇着浸入民族灵魂的文化底色。
最后，年轻人是文化传承和发展的主力军，他们对宣传中国文化的态度和参与程度至关重要。我的研究生也参与到研究中，他们发挥创造力，用计算机的语言和形式传递传统文化的内涵，围绕中文教育探索了一系列自然语言处理任务，收获良多。
我们今天讲究文化传承，是为了厘清一国一族的经历，也是为了重新书写世界文化交流史。中国传统文人对某种大同思想向来有所希冀，正如欧阳修所言，“自从圣人出，天下为一家，南产错交广，西珍富卭巴。”这几句诗对“天下一家”的肯定源于“夷”“华”相通所处催生的物产流通，包含着一种对中国身份开放而柔韧的认知。所谓中国特色，就是中国本土现实在内外力量的共同牵引下不断发生改变的过程。
第一,具有民族性。文化总是由人类的某个民族创造的,而一个民族的特性也较多地集中表现在文化中。因此文化传统和民族文化传统可以是同义词。由于世界各民族所处的历史时期不同,环境不同,对自然界和社会各种现象的认识和理解不同,他们创造出各自不同的文化。例如,对待自然,中国文化比较重视人与自然的和谐,而西方文化则强调人征服自然、战胜自然;对待社会和他人,中国人主张中庸、谦让,西方人则主张竞争、斗争。这是从观念形态上讲的。表现在物质形态上也有极大的不同。例如中国的民间艺术图案讲究对称、统一、和谐;西方民族则讲究差异、多样。可见民族性表现在各个方面。
习近平总书记强调，要“提炼展示中华文明的精神标识和文化精髓”“展现可信、可爱、可敬的中国形象”。我们要积极吸纳借鉴传统家礼文化中的有益成分，有效推动其创造性转化、创新性发展，进一步彰显中华文化魅力，赋予其新的时代内涵。
我们要传续中国传统文化，有两个相辅相成的层面，一个是传播古代文化知识，这样的事情，我们在课堂、图书馆、书店、媒体上随处可见，也是比较容易做的一个层面；另一个是传播好的、符合现代社会文明理念的文化思想。很少有现成的有益的文化思想等着我们来传播，蕴含在古代文化中的观念，需要提炼、改造和转化。两个层面结合起来，也就是我们所说的守正创新。守正创新应该是文化传承的核心与灵魂，实现这个伟大的文化使命，不仅需要文化界的努力，更需要全社会抱持一种开放包容、积极精进的心态。
在亚洲的最东端，日本曾学习中国长达千年，但是，日本游离在广袤的大陆之外，是中华文化圈的外围。到19世纪美国叩关之后，日本迅速发现了传统文化不足以应对变局，于是迅速学习和移植西方文化，在甲午战争中，日本竟然打败了中国老师。
活的传统、知识、生命和生活经验内容，成了遗产，供政府做为政绩、供人们在“文化与旅游部”的指挥下歌舞庆幸之。所谓后传统中国，这就是一个明显的征象。
